ANO LITÚRGICO NOS RITMOS DO TEMPO

O centro do ano litúrgico é a comemoração pascal em seu ritmo diário, semanal e anual.

O ritmo diário acompanha o sol, símbolo de Cristo. O povo faz memoria de Jesus nas horas do dia, celebrando o oficio divino de manha, o sol evoca o mistério da ressurreição, novo dia para a humanidade. De tarde, o sol poente evoca a morte, na esperança da ressurreição. De noite celebramos em espera vigilante, a volta do Senhor.

O ritmo semanal é marcado pelo Domingo. “No primeiro dia de cada semana, que é o chamado dia do Senhor ou Domingo, a igreja, por uma tradição que vem dos apóstolos e que tem origem no próprio dia da ressurreição de Cristo, celebra o mistério pascal. Por isso, o domingo deve ser tido como principal dia de festa”. “Domingo” vem do latim DOMINUS, que significa “Senhor”.

A celebração eucarística dominical é a nossa páscoa semanal. A páscoa de Cristo, sua morte e ressurreição, será progressivamente assumidas em nossa vida. Em cada celebração nossa resposta de fé será cada vez mais verdadeira, pois aprendemos a oferecer nossa vida, nossa doação e serviço aos irmãos como oferta de louvor até chegarmos à páscoa final, quando veremos Deus face a face.

O ritmo anual do ano litúrgico é composto basicamente de três tempos, sendo dois tempos fortes: A Páscoa e o Natal. O ciclo Pascal compreende o Tríduo como ponto central, a Quaresma como preparação e o Tempo Pascal como prolongamento. Por sua vez, o ciclo natalino conta com o advento como tempo de preparação, e prolonga-se até a festa do batismo do Senhor. Além do Tempo Pascal e do Tempo de Natal, há também o Tempo Comum.

CICLO PASCAL.

Tempo da quaresma – vai de quarta feira de cinzas até a ceia do Senhor, exclusive. São quarenta dias dedicados à preparação para a celebração da Pascoa, que a igreja relaciona com os quarenta anos de peregrinação do povo Hebreu rumo à terra prometida; os quarenta dias de jejum total de Moisés no Monte Sinai se preparando para receber a Lei da Aliança (Ex 24,12-18.34); os quarenta dias em que Elias seguia o caminho do Monte Horeb, fugindo da perseguição (1RS 19,8); e o retiro de Jesus no deserto onde passa  quarenta dias e quarenta noites em Jejum, se preparando para a sua vida pública. (Mt 4,1-2). A quaresma é o tempo que precede e predispõe à celebração da Páscoa. Tempo de escuta da Palavra de Deus e de conversão, de preparação e de memoria do batismo, de reconciliação com Deus e com os irmão, de recorrer  com mais frequência às “armas da penitencia cristã”: a oração, o jejum, a esmola (cf. Mt 6,1-6. 16-18).

A cor litúrgica própria é o roxo e não se canta o glória, nem Aleluia, que voltarão a ser entoados somente na Vigília Pascal.  Nesse período, devemos nos abrir para acolher a Palavra de Deus e intensificarmos a Prática da caridade em busca da conversão de nossos pecados.

O povo cristão percebe claramente que durante a Quaresma é preciso orientar os ânimos para as realidades que verdadeiramente contam. Por isso se exige empenho evangélico e coerência  de vida, traduzida em boas obras, em formas de renuncia aquilo que é supérfluo e de luxo, em manifestações de solidariedade com os sofredores e  os necessitados.

A igreja do Brasil desenvolve neste tempo de Quaresma a Campanha da Fraternidade. Trata-se de um grande movimento de evangelização e de conscientização daqueles pecados mais gritantes da sociedade brasileira que nos impedem de celebrar a Páscoa do Senhor mais plenamente.

Tríduo Pascal –é o ponto culminante, o eixo gravitacional em torno do qual gira todo o Ano Liturgico, quando fazemos memória da paixão, morte e ressurreição do Senhor. Começa na Quinta-feira Santa, com a missa vespertina da Ceia do Senhor. Na sexta-feira Santa celebra-se a Paixão do Senhor. No Sábado santo, a solene vigília Pascal, que, nas palavras de Santo Agostinho, “é a mãe de todas as vigílias”, porque celebra a morte e ressurreição do Senhor. A Vigília abre o Tempo Pascal com o retorno do Glória e do Aleluia. O Tríduo é concluído nas vésperas do Domingo da Páscoa da Ressurreição.

Páscoa é “Deus que passa” (Ex 12 e Dt 16), é  mistério de sua passagem pela terra e pela existência humana a fim de proporcionar a passagem da morte para a vida plena; da perdição do pecado para a salvação.

Tempo Pascal – compreendem os cinquenta dias entre o Domingo da Páscoa da Ressurreição e o Domingo de Pentecostes. Usa-se a cor branca. Esse período deve ser celebrado como um grande Domingo; é tempo de alegria e exultação! Os primeiros oito dias deste período são chamados oitava de Páscoa e são celebrados como solenidade do Senhor. No sétimo Domingo do Tempo pascal , no Brasil, celebra-se a festa da Ascenção do Senhor. Este tempo está relacionado com a experiência que os apóstolos fizeram do Ressuscitado naqueles dias que se sucederam o domingo da ressurreição. A primeira leitura dos domingos deste tempo será sempre extraída dos Atos dos Apóstolos, no qual se concentra a história da igreja nascente. A semana que antecede Pentecostes é dedicada à Semana de Oração pela Unidade dos cristãos e marcada pela preparação para a vinda do Espírito Santo – o grande dom do Ressuscitado e criador do novo Israel que agora se configura como a Igreja de Jesus Cristo, nascida na Páscoa.

CICLO DO NATAL.

Tempo do Advento – é formado por quatro Domingos. Apesar da cor roxa, o Advento não é um tempo penitencial, mas sim de alegria e piedosa gratidão por nossa salvação. “Possui dupla característica: sendo um tempo de preparação para as solenidades do Natal, em que se comemora a primeira vinda do Filho de Deus entre os homens, é também um tempo em que, por meio desta lembrança, voltam-se os corações para a expectativa da segunda vinda do Cristo no fim dos tempos” (Ver normas universais do ano litúrgico, n. 39).

Tempo do natal – vai das vésperas do Natal até a festa do Batismo do Senhor.  A cor litúrgica é o branco. Da véspera do Natal do Senhor até a festa do batismo do Senhor comemoramos o nascimento do Senhor, em que celebramos “a troca de dons entre o céu e a terra”, pedindo que possamos “participar da divindade daquele que uniu ao Pai a nossa humanidade”. A salvação entra definitivamente em nossa historia através do menino que nasceu em Belém e que se revela ao ser visto pelos pastores e pelos magos e ao ser batizado, por João Batista, nas águas do Jordão. A finalidade da encarnação não pode ser outra senão a redenção do ser humano, que se cumprirá na Páscoa. A noite santa de Natal, que inaugura e prepara a noite de Páscoa, é iluminada pela luz da ressurreição.  O verbo feito homem é a luz que nos leva ao conhecimento de Deus. A transformação que a Igreja comtempla no mistério do Natal é o fato de Deus possibilitar à humanidade a participação na vida divina por meio da filiação adotiva que Jesus nos concedeu: “Deus enviou seu Filho, nascido de mulher... para todos recebermos a dignidade de filhos” (GL 4,4).

TEMPO COMUM.

São 33 ou 34 semanas em que evocamos o mistério de Cristo em sua plenitude: o que Cristo fez e disse para nossa salvação, sua pregação e os sinais, sua morte e ressurreição. Durante o tempo comum são celebradas quatro solenidades: Santíssima Trindade, Corpo e Sangue de Cristo, Sagrado coração de Jesus e Cristo Rei do Universo, que encerra o Tempo Comum, aprofundando a realeza de Cristo e o tema da parusia.

A Cor litúrgica é o verde, que simboliza a esperança. Dia após dia, o cristão converte-se e conscientiza-se de seus deveres através da participação nas celebrações dominicais.

COMEMORAÇÃO DA VIRGEM MARIA DOS SANTOS.

“No ciclo anual, a Igreja, Celebrando o mistério de Cristo, venera também com particular amor a Santa Virgem Maria, mãe de DEUS, e propõe à piedade dos fiéis as memorias dos Mártires e outros Santos”.

Na liturgia reformada depois do concilio Vaticano II, Maria foi recolocada em Intima relação com o mistério de Cristo e da Igreja. No correr do ano litúrgico, há três tipos de celebrações marianas: as solenidades, as festas e as memorias.

As solenidades, como o nome indica, constituem as celebrações mais importantes, com um sabor especial. Em todo o mundo elas são quatro: Maria, mãe de Deus (1° de Janeiro), Anunciação (25 de Março), Assunção (15 de Agosto) e Imaculada Conceição (8 de Dezembro).

No Brasil, celebra-se a padroeira Nossa Senhora da Conceição Aparecida, em 12 de outubro . As primeiras festas Marianas são a visitação (31 de Maio) e o nascimento de Maria (8 de Setembro). Para a América Latina, a memoria de Nossa Senhora de Guadalupe (12 de dezembro) se transformou em festa, pois ela foi proclamada padroeira do continente.