SEMANA SANTA

I Leitura - Isaías 50,4-9
Salmo - 69(68)
Evangelho segundo São Mateus 26,14-25

Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os príncipes dos sacerdotes,
E disse: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata.
E, desde então, buscava oportunidade para o entregar.

A última páscoa; a santa ceia

(  Mc 14:12-16    Lc 22:7-13  )
E, no primeiro dia da festa dos pães asmos, chegaram os discípulos junto de Jesus, dizendo: Onde queres que façamos os preparativos para comeres a páscoa?

E ele disse: Ide à cidade, a um certo homem, e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei a páscoa, com os meus discípulos.
E os discípulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a páscoa.
(  Mc 14:17-21    Lc 22:21-33    Jo 13:21-30  )
E, chegada a tarde, assentou-se à mesa com os doze;
E, comendo eles, disse: Em verdade vos digo que um de vós me há-de trair.
E eles, entristecendo-se muito, começaram cada um a dizer-lhe: Porventura sou eu, Senhor?
E ele, respondendo, disse: O que mete comigo a mão no prato, esse me há-de trair.
Em verdade o Filho do homem vai, como acerca dele está escrito, mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído! Bom seria para esse homem se não houvera nascido.
E, respondendo Judas, o que o traía, disse: Porventura sou eu, Rabi? Ele disse: Tu o disseste.

Comentário - José Raimundo Oliva

O tom dramático das narrativas dos últimos dias de Jesus, em Jerusalém, mas as celebrações da Semana Santa. Hoje temos o tema da traição de Judas na versão de Mateus.
A tradição da Paixão, elaborada na ótica da religião sacrifical do Primeiro Testamento, apresenta o sofrimento como caminho necessário para a salvação. Contudo, atentos à prática de Jesus, vemos que sua vida foi a plena manifestação do amor que liberta, removendo o sofrimento e promovendo a vida. Em consequência foi perseguido até a morte. Tanto o sofrimento das Multidões de excluídos como de Jesus, resultam do sistema opressor sob controle de minorias que cooptam pessoas como judas. (cf. 7 jun.)